感懷追思一、對祖父多五公的懷念
李氏為湯陰大姓，根據最近出版的縣誌記載，大約有九千多戶，居全縣各姓之首。我們這一支，原住山西洪洞槐鄉，明朝初年，離開大槐樹老鴰窩，遷居湯陰縣城，距今已有五百多年。祖輩們以耕讀傳家，有的兼營商業，人人勤勞刻苦，個個熱誠厚道，大家相互合作輔助，保持著世代優良家風。
我們家居住縣城大南街路東，靠近城隍廟，當年政府把廟中神像拆除，改為第三小學，後來又由小學轉移成精忠中學。於祖輩中，從曾祖父母開始，全家四代同堂，曾祖父諱長清，號澄澈，體形略為肖瘦，曾祖母聞氏，稍微胖些，生了三男一女，祖父居長。
祖父出生於民前二十六年，亦即清朝光緒十一年，歲次乙酉，經取名大田，別號多五，乃取釋於尚書中的「大田多稼」一語，稼為莊稼，指的是五穀，田大一定多產五穀，這就是其名號的由來。祖父早年隨同曾祖父從事油作，後來才帶領弟弟們改開糧行，店名德義和，經營的業務項目，以糧食五穀買賣為主，逐漸擴展到棉花，糧上開花，這又與他的名號有著相當關連。
德義和糧行，採家屬企業方式經營，由祖父負主要責任，總攬一切，二祖父諱藍田號玉珊，掌管門市買賣進出，三祖父諱甫田號粒豐，主持對外協調事宜，有關財務及會計，則請姑祖父張仲元號連三擔任，伯父玉樞襄助三祖父連絡，四叔玉柯為姑祖父助手，管理店中賬目，共同開創出一片基業。
有關德義和糧行的鼎盛時期，該是從民國初年開始，一直延續到七七事變，蘆溝橋抗日戰爭爆發，有二十多年。我讀高小的時候，祖父就要求，課餘到糧行打工，每天放學立即向四叔報到，一方面協助整理清潔，學習洒掃應對，一方面練習珠算，奠立數學基礎。對清潔維護最有趣的是擦拭煤油燈罩，那時湯陰還沒有電燈，都使用煤油燈，燈上的玻璃罩子，天天必須擦拭，一個房間一盞，要擦二十多盞，不用水全憑哈氣，大約一個多小時才能擦完。至於練習珠算，首先背九九乘法表，讀記斤兩歌，比如一兩六二五，二兩一二五，三兩一八七五，一斤十六兩正好一百，加減乘除都要熟練。
由於糧行經營順利，家庭經濟逐漸步入小康，加以當時社會秩序安定，祖父們開始籌劃購置田地，整建房舍，常言有土始有財，購田置產，在農業社會是件大事，也是投資的最佳途徑，祖父確實費了不少心力。
整建的房舍，分南北兩院，南院係糧行，北院為祖宅，修建後環境較感寬暢。新購的田地，多在城東南五里村、孔村一帶。記得夏日收割季節，陪同母親到田間撿拾零星遺落的麥穗，鄉人俗稱拾穗，陽光直射下，雖然汗流不止，與農民一齊忙碌，享受了田野樂趣。
祖父們年幼時，因家庭經濟條件限制，僅能就讀學塾，時間長短不一，尤其是祖父受教最短，卻都能刻苦自勵，力求學以致用。後來對於下一代的教育，則非常重視，父親輩堂兄弟六人，大伯最先受教新制學堂，父親於汲縣法文專科畢業，三叔就讀安陽育英中學，五叔更遠到河北保定育德中學，六叔則升入開封真光中學及河南大學，祇有四叔因身體關係不便外出，乃輔導學習財務會計，管理德義和糧行賬冊。
正當德義和糧行奠定基業，迅速發展的時候，先後五年，竟有父親、大伯、三叔等三位親人，相繼英年早逝，使整個家庭，頓時籠罩起一片愁雲慘霧，可是祖父為了一家老小生計，依然強忍著淚水，鼓勵大家更要孳孳不息，努力以赴。父親是積勞病逝平漢鐵路局河南郾城車站任所，當時我年僅四歲，所知不多，祇記得陪同母親扶柩返鄉，祖父拉著我在靈前叩拜，跪了很久，還特別叮囑要聽話
，孝順母親。
祖父因忙於糧行事務，對我的養育，完全託請母親處理，遇有特殊情形，才親自鼓勵教導，像我讀小學五年級時，參加全縣演講比賽，得到冠軍，回家後頗為讚賞，又叫給家人再講一次，尚發給獎品。爾後外出求學，行前總會諄諄教誨，一再告誡，除了致力學校課業外，亦要注意健康問題。
從許多回憶中，祖父在家中雖較嚴肅，帶我們外出卻是有問必答，充分顯示了他的親子之情。我考上初中那年，曾偕同到安陽洹上村袁宅及殷墟一帶參觀遊覽，增多見聞，洹上村是袁世凱退隱時居住過的別墅，前臨洹河，右傍太行，風景極為秀麗，後來經整修改成安陽高中校址。殷墟為商朝第十代君王遷都後的宮室，所以商朝又被稱為殷商。祖父鼓勵我一定要用功讀書，初中畢業再考安高，便可以住入袁大總統府邸，在參觀殷墟時，看到不少新出土的龜甲，問我可認識那龜甲上文字，我搖了搖頭，祖父哈哈笑了起來，說祖孫二人都是文盲。
在安陽，我們住宿於鼓樓前的孟子興律師事務所，孟先生是湯陰大性村人，祖父的好朋友，鄉人們都心地善良，性情溫和，不喜歡打官司，但法律在主持正義，保障人權，當遇到不平時，常會向孟先生請教，二人談了不少法律訴訟的趣事，我在旁靜靜的聆聽，或許就是引起大學選讀法律系最早之興緻了。
全家人每年有兩次重要集會，一次是除夕夜，吃過年夜飯，大家在老客屋分壓歲錢，向長輩們辭歲。一次是九月廿九日，曾祖父的華誕，為老人家祝壽。有一年除夕，祖父借機會講述了李氏「德義和」三字箴言，告訴家人，德義和不僅是糧行的名號，更是一個人修身養性待人處事的準則。
祖父常說他讀的書不多，但是對於塾師教導的大學三綱領、八條目，中庸五達道、三達德，一直沒有忘記，還背了幾段原文，說明那以德為本，以義為利，以和為貴的重要。至於什麼是德義和，他歸納認為，德是德性、品德與操守，義是義行、道義與責任，和是和順、中和與協調，要大家一定要把握住德義三字箴言，這些話全家人聽後，都能拳拳服膺，牢記心頭。
於曾祖長清公八秩華誕那年，曾擴大慶祝，並邀了同宗二曾祖長玲公的遺孀二曾祖母于氏，及八曾祖長治公共同參加，兩位老人家孤苦伶仃，全由我們家奉養，依民間習俗，尊稱二老奶與八老爺。祖父請他們與曾祖父母坐在一起，要家人行禮祝賀，共享天倫之樂。
除了家人，祖父對親友以及社會，也多樂於照顧服務，因為自己出身寒微，
當親友遭遇困難，基於愛心，常會針對所需設法協助。記得有一年寒假返鄉，看
到一位徐先生，幫同祖父照料家中相關事宜，講話帶有湖南口音，並非家鄉親友
，經交談得知是軍中離退人員，同為基督教友，因健康問題，不能立即回家，但
以食宿無著，祖父則讓其居住菜園倉房，視同家人，一起生活，祖父說是上帝所
賜服務的機會。
又想起在德義和糧行鼎盛時期，許多人曾勸說祖父出任商會會長，他則以擔
任會長，主持會議，自己學驗不足而婉拒，並力薦推選王時敏先生為會長，不過
在經費方面，德義和糧行全力支援，該算是對地方的另一種服務方式，而獲得大
家的敬重。
三十六年寒假開學，臨別前祖父尚叮囑讀書要有耐性，並注意身體，誰知道
那次竟成永別，因為半年之後，受戰亂影響，老人家不幸去世，享年六十三歲，
祖父從小跟隨曾祖敲著梆子賣油，該算是一個苦工，可是大去之前，仍然遭到不
少折磨，由於宗教信仰，而告訴祖母，即將脫離人間苦海，回歸神的國度，住入耶和華的殿中，希望大家不要為之耽憂。
懷念祖父，連想到祖母，祖母和曾祖母，都為縣東石得村聞家，均被稱謂聞氏，聞姓係村内大家族，曾祖母家居村北，祖母家居村南，當年與祖父結褵，頗受曾祖喜愛，數十年來協助處理家中內部事務，秉持不忮不求精神，毫無怨尤，相夫教子，甚為家人及親友敬仰。
祖父大去時，我在開封於學校聽到消息，難過不已，長跪床前祈禱，恩求上帝賜福，讓祖父安息永生。祖母謝世之年，則因浪跡海隅，毫無所知，幸有母親在家，商請親友協助，將祖父母併同安葬於祖墳。
兩岸開放後，曾把祖父母住過的三間老屋，加以整修，祖產祖業，建達四十多年，並以「懷多居」為名，表示對老人家們的感懷。之後，復於縣西小光村墓園立碑，刻製了李氏塋地墓穴分布圖，追思留念。
就時間推算，祖父母離開我們已有數十個年頭，風木蕭蕭，白雲悠悠，在萬
千個日子裏，時時刻刻都在想念之中，雲天浩渺，夢魂縈繞，緬懷慈愛與恩澤，謹祝禱敬愛的祖父母，安息吧。
﹝八十五年十月十五日﹞