感懷追思三、文質彬彬的六叔
玉美深山蘊，珠明大海生，是我們李氏家族譜系排行的詩句，父親一代是玉字輩，我這一代是美字輩，祖父為田字輩，尚未列入譜詩。父親輩堂兄弟六人，父親是老二，有關四叔、五叔們帶給的溫暖，前文中已經記述，不過說來這一生影響我較大的，該是六叔了。
六叔名玉彬，為二祖父最小的兒子，論語中有言，文質彬彬，然後君子，所以他別號文質，但文勝質者野，質勝文者史，後來寫文章或向報刊投稿時，又取用過野文的筆名，亦許二祖父希望文和質兩者，都不要過勝，就為之起了個乳名雙全，有時我又叫他雙全叔，從小聰明好學，溫和有禮，鄰居們一提到小六仔、小雙全，都稱讚不已。
六叔年齡大我三歲，我讀國小五年級時，他已升入精忠初中二年級，為求便於同校學習，勸我提前一年，以同等學歷方式，考入精忠初中，精忠校址在我們家隔壁，每天一早，便隨同趕往學校上課，晚間尚一起自習。蘆溝橋事變爆發那年，他升入安陽高中，我就讀精忠初二，因為安陽及家鄉均遭日軍侵佔，學校被迫停課，不得已祇有到民間私塾暫行學習，有些課程無法繼續，但能夠熟讀四書五經，口誦心維，對國學方面可算收穫甚多。
二祖父為家鄉基督教會長老，思想開放，觀念新穎，星期日復帶我們到教會禮拜，之後又送六叔至開封真光高中求學，真光係教會創辦，課餘尚研讀聖經，所以六叔假期返鄉，常應邀到教會証道，宣揚福音，我們更同時接受了卜憲新牧師的洗禮，共沐神恩，建立了信望愛的理念，成為虔誠的基督信徒。
父親去世後，我特別受到全家人的鍾愛，尤其是二、三祖父母，常叮囑五叔及六叔，一定要好好待我，五叔年紀大些，較早到外地讀書，六叔便天天與我生活在一起。當六叔高中畢業，再到北京升學時，二祖父母與祖父母們商量，希望我亦能到北京投考高中，五叔甚表贊同，祖父母考慮結果，由於有六叔的陪同帶 領，亦就同意了。
在北京他的學校在西城，我的學校在東城，但對學校的選擇、考試及生活學 習，都隨時予以指導，提供建議，週末及星期假日，並率同前往史家衚衕，聽王明道牧師証道。那一年，得知我被日本特務人員囚禁的消息，特別到學校探視安慰，勸勉不要驚慌，定下心來繼續學習，還一起請王明道牧師禱告祈福，心靈上獲得不少慰藉。
抗日戰爭勝利之後，彰磁一帶受戰火影響，平漢鐵路北段交通中斷，無法北上就學，乃南下由武漢臨大，再轉入國立河南大學，在河大我們先後同住於後排房及東三、四齋等宿舍，享受公費待遇，食宿一起，共同研究學習，更是形影不離，所謂嵩嶽蒼蒼，河水泱泱，中原文化悠且長，濟濟多士，風雨一堂，從六號樓圖書館，七號樓教室，到十號樓大禮堂，都留有我們的足跡，以及那共同的歡笑，酸甜的回憶。
六叔在學校讀的是經濟系，早我一年畢業，就讀期間，研究各家學說，涉獵歸綜，深具獨見，頗為師長讚賞，原被推薦至省財稅部門工作，恰逢開封政局變動，轉往南京，經遴選到中央訓練團受訓，結業後派任軍職。
動亂期間，我隨學校南遷蘇州，此時復有大量豫籍中學生流亡江南，河南教育部門，在江蘇蕪湖、浙江金華等地，籌設聯合中學，收容施教，乃經遴薦受聘於金華豫華聯中，擔任教師，並兼理訓育工作。在聯中大約兩個學期，因為年齡與學生相近，本著亦師亦友的精神，相處極為愉快，所以後來又與幾位同事，率領兩百多位同學，前往江西，投效第十二兵團，成立軍事政治學校，代號為怒潮學校，一面行軍一面訓練，輾轉到達台灣。
三十九年，怒潮學校第一期學生訓練期滿，分發部隊，第二期學生，奉命併入陸軍軍官學校，怒潮已經完成了它的階段性任務，我亦調金門防衛部任職，沒有想到竟能在小金門列嶼與六叔重逢，二人緊握雙手，高興的掉下了眼淚。六叔曾講，我們雖然各因生活，於不同地區奔波，難以連繫，但心靈上卻是永遠互通的，這主要是受鄉賢岳武穆盡忠報國精神的激勵，以及耶穌基督信望愛教義的感召，才能不約而同的，走向秉筆從軍的道路，脫離災難，為了身心自由，邁入更光明的前程，用希望與愛心為大眾服務。
當六叔進入政工幹部學校受訓，我亦由金門調返台灣，見面機會加多，好像又回到已往形影相隨的日子。直到他於幹校結業，分發左營海軍官校，才又暫行分開，其初期係擔任隊職輔導，後來改調教官，專心致力教學，嗣復參加幹校新創辦研究所進修，且以民生主義為研究重心，接觸機會增加，而時有往返，記得其第一部著作經濟制度比較研究，便是由我代為協調幼獅書局印行出版，當研究所畢業，獲得碩士學位，學校聘為文職教授，並在南部多所大專院校兼課，成功嶺大專學生集訓，亦常邀聘前往專題講演。
六叔對學術之研究，平日不僅手不釋卷，而且筆不停揮，概括統計，先後撰寫出版了經濟制度比較研究、先秦儒家經濟思想、民生主義經濟制度、現代經濟制度分析、一個理想的經濟制度、民權主義與民主政治、節制資本要論、國營實業思想研究等十多種巨著，將近三千萬言，有的且列入大學教材，每部著作於出版前後，常會寄給我校對閱讀，深感其對國父的民生主義經濟思想，該如何建立一個理想的經濟制度，節制資本的精義與方法，節制資本與平均地權的關係，國營實業之目的及其重要性，都有精闢的分析論述，給我很多啟示。又如民生主義經濟制度一書，係於其六十歲生辰出版，還特別說明，要用以獻給雙親，略盡孝思，作為紀念，節制資本要論一書，更獲得中山學術最高榮譽獎，曾率同家人，到台北市中山堂，參加受獎典禮，為之祝賀。
我們兩家在台灣的住址，一南一北，雖然有一段距離，平時則經常以電話、書信連絡，或專程過訪，日常生活卻都知克勤克儉，六叔並以齧荼老人自況。婚姻方面，其早期在家鄉經與縣東于氏望族于川頁女士結褵，伉儷情篤，但因戰亂而相互隔絕，來台後於政工幹校受訓期間，與河南方城籍王潔冰女士相識，由同鄉同學，進而締結良緣，志同道合，甘苦與共，六叔認為其所以在學術上略有成就，實有賴賢內助的襄贊。
六叔前後兩次結婚喜禮，我都曾參加，兩位六嬸對我以及家母，更是照顧有 加，動亂期間，家鄉的六嬸與家母住在一起生活甚久，患難相扶，但因她身體瘦弱，去世較早，兩岸開放返鄉探親，僅能於靈骨前拜祭。後來當我把家母接來台灣時，此處的六嬸與六叔，則認為老嫂如母，把二嫂視做母親，堂侄當成弟弟般的看待，常常到家探視聊天，共話當年，遺憾的是她亦中風病逝，由於兩位六嬸都已大去，令六叔孑然，留下了諸多懷念，其下一代子女，係為幼彬、少彬、寶珍、筱玉諸弟妹。
寫到這裏，要談的是去年十月十五日，六叔突然蒙主恩召，離我們而去了，他是民國十一年農曆四月初六日出生，二十多年來，每到這一天，我都會專程南下，為之祝壽，十月七日，中秋節過後不久，還特地再往探視，向其報告參加母校河南大學百年校慶的經過，他聽得有說有笑，尚詢問我們所住東三、四齋的狀況，並回憶述說在十號樓大禮堂，觀賞話劇及河南梆子戲劇表演的情形，還問到幾位同鄉同學，沒有想到，不過八天，就匆匆的走了，雖然享年達九十一歲，已屬高壽，卻仍舊感傷他的離開，但能在其腦筋甚為清醒，把握機會，談了一些往事，走得又那麼安祥，真要謝謝上帝的恩賜了。`
近月來，又取出六叔的著作閱讀，尤其是寫給家母的那夲德義和的故事，記述李氏家族的史料，還有多幅圖片，深深見証到，數十年來，六叔滿懷著愛心，無論是其對工作的愛，家人的愛，宗教的愛，都非常令人懷念，其於言語及行動上，內在具備了玉潔冰清素養，外在表現得文質彬彬，素性淡泊，宅心仁厚，誨人不倦，學耕不輟，真是桃李芬芳滿天下，德澤細潤濟厚昆，盈得了大家尊敬，確為李氏之光，湯陰之榮，謹此默默致上永恆祝福。
﹝一○二年元月十日﹞