神州覽勝三、訪曲阜登泰山遊濟南
新鄉為豫北重鎮，每次返鄉探親，由鄭州搭乘汽車回家，都會經過新鄉，見到城鄉建設，進步神速，於南郊並修建了一條鐵路，直通山東。八十四年九月送母親返鄉，順便作了一次走訪孔子故里曲阜，攀登泰山，漫遊濟南的旅行。
十月六日早晨於新鄉南站搭車，下午五時到達山東兗州，走訪曲阜。先要在兗州落腳，曲阜位於魯西平原，原有五個城門，南門旁的崇信門暫行關閉，剩下南、北、東、西四門，南門是孔廟入口，北門外孔林乃孔子家族墓葬地，孔廟之東的孔府，係孔子後代嫡長孫居住的地方，三者併稱三孔。
孔子是中華民族精神象徵，他的儒家思想，影響了我國數千年文化，是一位偉大的教育家，而被尊為萬世師表。後人為了紀念偉大的至聖先師，乃於全國各地遍建孔廟，其中最具規模的，首推孔子誕生地曲阜。
在曲阜我們穿過萬仞宮墻的城門，和金聲玉振的牌坊，進入孔廟，孔廟前闢有寬闊的神道，前後九進院落，布局嚴謹，左右對稱，前三進都是松柏夾道之庭院，建有櫺星門、聖時門、弘道門和大中門，第四進為奎文閣，珍藏了歷代帝王御賜之圖書，第五進有十三座御碑亭，第六進為大成殿，是孔廟主體建築，飛檐枓栱，殿宇輝煌，中央供奉了孔子塑像，入口處為大成門，前面有一座涼亭，署名杏壇，東廡有一間詩禮堂，孔子於其中告訴過孔鱧，不學詩無以言，不學禮無以立，堂後有一口水井，井邊斷墻叫作魯壁，壁中曾發現藏書，引起過古今文之爭，第七進為寢殿和空院，神庖在東北角，神廚在西北角，最後一進為聖蹟殿，陳列了明代線刻孔子周遊列國的石畫，和多幅孔子畫像，有人說總計該算八進院落，就看是如何區劃了。
從孔廟向東，由一個高懸聖府匾額大門進入，即為孔府，是孔子嫡系長孫，歷代衍聖公的住宅，所以又叫衍聖公府，在布局上，沿用中國傳統的前堂後寢制度，分中、東、西三路。中路也是前後九進庭院，前為衙署，後為內宅，東路名東學，前部為客房，後部為家廟，西路名西學，前部為衍聖公讀書、學詩、習禮的軒堂，後部為會友的花廳，總共有四百多間亭堂樓閣和一個後花圓。
出了孔府轉往孔林，孔林又稱至聖林，是孔子及其後裔的家族墓地，前後延續使用兩千多年，埋有墓塚十餘萬座，而且保存完好，正門立有至聖林木坊，並有一對威武的石獅鎮守，門前神道平直，與曲阜北門相連，神道中部尚建有六柱五門的萬古長春石坊，兩側遍植檜柏，東西碑亭遙對，看來十分氣派。
孔子的墳墓，在林園中部偏南，半圓造型，東側為兒子孔鯉墓，前方為孫子子思墓，採去取攜子抱孫的葬法，由一帶紅墻圍繞，象徵著三代親生骨肉，生前死後都團結一起，永不分離。這或許僅是一種代表性組合，因為再下各代墓地方位，究竟如何排列，就難以分辨，於幽深的叢林中，繞行一周，還看到孔子第六十四代孫，以著述桃花扇而聞名的孔尚任墓塚和石碑。
三孔建築群，歷史悠久，保有很多珍貴資料，不僅是為內容極為豐富的文化遺產，而且為深具價值的自然遺產，其中像先師手植槐、漢柏、魯楷、五相抱槐等，都堪稱稀世珍寶。
午後轉車逕奔泰安，先行參觀了岱廟，歷代帝王到泰山封禪告祭，都係在岱廟中舉行大典。廟內天貺殿，巍峨雄偉，金碧輝煌，與北京故宮太和殿，曲阜孔廟大成殿，並稱為我國現存最大的三座宮殿。殿內泰山神啟蹕回鑾圖，傳為宋代壁畫，描繪泰山神出巡、回歸的宏偉場景。
泰山古名岱宗，雄峙於魯中平原東側，由西向東，沿著黃河南岸綿延兩百多公里，橫跨泰安、濟南兩市。所謂岱，意即大，宗是長輩，也正指明泰山是眾岳中的尊長，山頂上留有仰頭天外和五嶽獨尊的石刻，許多人描述它有擎天捧日之姿，拔地通天之勢，實不為過。
出岱廟北行，建有一座岱宗坊，為泰山大門，由此步步登高，沿途谷深峪長，潭靜瀑飛，峰迴路轉，而漸入佳境。我們為了爭取時間，搭乘新建的纜車，直達中天門，從岱宗坊到山頂，中天門正係中點，常言有得必有失，因而犧牲了一些觀賞半山下景點的機會。
中天門的伏虎廟中，供奉著一尊黑虎神像，像前臥有二虎，據說係專用鎮壓山中的兇猛野獸和妖魔鬼怪。出廟門上坡，到達斬雲劍與雲步橋，再向前乃是五松亭，秦始皇當年曾在松樹下避雨，不過五棵松樹現在僅剩下三棵，倒是西坡上另棵老松，形狀如傘，下有一枝低垂，迎風搖曳，好像在與遊客招手，那正是望人松，又稱迎客松。接著穿越了朝陽洞，歷經十八盤險坡，登上南天門，再向上則為玉皇頂。玉皇頂也即岱頂，又稱天柱峰，為泰山的最高區域，上有天街、碧霞祠、唐摩崖、無字碑、觀日峰、玉皇宮等名勝。碧霞祠該算全國最大、最完整的女神廟，以玲瓏精巧的銅鐵鑄件稱著，在白雲繚繞中無異是一座天上宮闕。當爬到玉皇頂那塊拱北石前，不禁高興得大喊，我們登上泰山之巔了。
泰山山巒疊起，風光秀麗，諸多名勝，都是以主峰玉皇頂為中心，呈放射性分布，亭台樓閣不計其數，碑碣題刻觸目可見，自然景觀與人文景觀渾然一體，蘊藏著秀麗幽曠奧妙等多樣美的形象。
暮色蒼茫中迴轉下山，由於上山時間選擇，沒有看到日出，不過意外收穫，乃是在中天門等候纜車時，卻觀賞了落日餘暉與晚霞夕照的景象。下山到達泰安站，正好有一班汽車開往濟南，連忙上車，可能係連日奔波，有些疲倦，矇矓中竟然睡著了，直到車子開進濟南市區，方才清醒，當晚住入泉城飯店。
飯店規模雖然不大，鬧中取靜倒還整潔雅緻，所謂泉城，豈不正是濟南的寫照，飯店正廳掛著一張大型濟南地圖，介紹說明濟南係依山傍水，沃野千里，為津浦與膠濟鐵路交會之處，堪稱華北重要交通樞紐，在歷史上，周朝屬於譚國封邑，後來齊桓公滅譚，開始築建城池，形成邊防要塞，漢景帝時，有見它正好地處濟水南邊，才正式改名濟南。
許多人都講，濟南的勝景，有一泉一湖又一山，一泉是趵突泉，一湖是大明湖，一山就是千佛山，我們在濟南的旅遊行程，也是以這三個景點為主。
劉鶚在老殘遊記中，描述濟南家家泉水，戶戶垂楊，山水潛蘊地下，噴湧而出，便形成清澈泉流，其中最有名的就是趵突泉，由泉城飯店過樂源橋頭，聽到潺潺的水流聲響，沿著溪水再南行，就到達趵突泉公園東門，從前這一帶原為百藝雜陳的鬧市，很像南京夫子廟，開封相國寺，於今卻已整建成一片極為雅麗幽靜的公園，趵突泉在公園中心區域，趵字的解釋謂跳躍或爆發，而趵突泉，意指泉水突然由地面跳躍爆發出來，早年水盛能夠噴冒三尺，後來逐漸轉弱，我們所看到的，僅是水池中串串微弱汽泡，和四周所激起的漣漪了。
趵突泉附近，尚有漱玉泉、柳絮泉，水絲更細，漱玉泉係以李清照的漱玉詞而得名，泉旁建有李清照紀念館，李為濟南人，出身書香門第，是文學史上一位才女，號易安居士，十八歲時嫁給趙明誠，生活美滿，之後因靖康之難，金人入侵，四處漂泊，作品中流露出今昔無常的感傷，像在趙明誠死後，她寫的祇恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁，以及尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚，連疊十四個字的聲聲慢，都是震驚詞壇不朽名作。
從趵突泉右側馬路，走向西北，看到了大明湖，大明湖的北、東、西三面與城壁相連，南面緊接市街，總面積四十多公頃，幾乎佔了濟南城的一半，全城七十二道泉水，輕輕注入湖中，又悄悄流出，古人稱讚大明湖風景，是春色揚煙，夏挹荷浪，秋容蘆雪，冬泛冰天，一年四季，盡得大自然之奇妙變幻，我們見到的，則是湖水倒映山色，綠柳垂拂荷面。湖上尚有遐園、北極觀、滄浪亭、歷下亭等多處景點，經乘坐遊艇到歷下亭小憩，亭內立有清朝乾隆皇帝御碑，亭柱上係由名書法家何紹基所寫歷下此亭古，濟南名士多對聯，是杜甫和朋友在亭中飲酒，一時興起，所吟詠的詩句，上岸後又參觀了為紀念明朝忠烈，而修建的鐵公祠和匯泉寺。
千佛山位於濟南城南方，本名歷山，相傳大舜未即帝位前，在山下耕作，所以又名舜耕山，山上古柏參天，層巒疊翠，遠看好像是一架屏風，猶如濟南南面自然屏障，山腰間有一座興國寺，古樸典雅，係六朝時代建築，寺後石壁上雕鑿了一千多個大小不等、形態互異的佛像，因而這座寺廟，又被叫作千佛寺，山亦隨之稱為千佛山，據考證佛像是於隋朝時候雕塑，多數仍保持完整，少數因為位置暴露，遭受風化，有點殘缺糢糊，殊為可惜。山腳下有一條石階步道，可以攀登，我們係從左側搭雙人座纜索椅冉冉上昇，直達山腰千佛寺，寺院方方正正，整整潔潔，由僧人專責管理，那千百個佛雕排列崖壁，看守著寧靜殿宇。順著寺後山徑，盤旋而上，穿過一片松柏林相，有一處較為空曠的地方，建了一所座六角亭，名為一覽亭，專供遊客遠眺，向北可以看到市區筆直的街道，向南可以看到層疊綿亙的泰山餘脈，繼續攀登到達山脊，有幾堆不規則的卵形巨石，站立石上四望，那四面荷花三面柳，一城山色半城湖的濟南全景，一一映入眼簾，此時更體會到，所謂欲窮千里目，必須更上一層樓的意涵了。
夕陽西沉時刻，遊程結束，乘坐夜間直快客車，與濟南告別，上車後又改換臥舖，搖搖晃晃中跌入夢鄉，於九日早晨，抵達新鄉，下午返回老家湯陰。
四天行程，雖然來去匆匆，但能夠利用探親之便，跨過黃河，晉謁至聖先師廟堂，登臨五嶽至尊的泰山，泛舟大明湖，漫步趵突泉，有見聖人之地，遺風如昔，湖光山色之美，似詩似畫，該算不虛此行了。